亿万平民分为九种。 “九种体质”关系到一个人的健康。体质养生是养生的根本和根本方法，也是最真实的养生理念。中医世家四代传人——从医20多年的肖大哥，从众多临床案例中验证了“体质调理”和“体质重建”对一个人健康的重要性。肖哥致力于体质调理研究，注重个性化体质识别，以人为本，因材施教，充分关注个体差异，采取优化、有针对性的干预措施，帮助人们进行体质重建和体质调理调理，不生病，少生病。

穿、闻、切“伤寒之脉，温病之舌“！这是中医界的一句老话。能听到这句话的最年轻的中医师，大概四十多岁了吧！

而现在中医圈是在互联网时代。很多中医“神人”，往往靠着患者的“舌”照片，神奇地判断“患者的婆婆”到底哪里不对劲。你能说出病人祖坟的风水吗？我的天啊！ ！ ！还能更神奇吗？师父，你看，我是隔壁老王，还是老王隔壁还有其他人？

本文摘要：

1.伤寒靠脉，温病靠舌！这是历史进步，绝不是“门户观”！

2.临床上，舌脉哪个更重要？

1.伤寒靠脉，温病靠舌！这是历史进步，绝不是“门户观”！

社会一直在进步。就像我们今天一样，您可以扫描二维码购买食物。没有微信，难看，菜不好卖。真的，因为人们口袋里没有现金！

中医也在进步。再不进步，就彻底废掉你的武功！

历史上曾出现过许多中医药后起之秀。说白了，中医是在进步的。因此，请记住，“进步”并不是一件坏事。传承，不发展，中医会越来越小！

如果钟静先生重生，肖哥相信肖先生会努力学习《中医温病》，会学习钱毅先生的《辨证论》，并且一定会比起李东元和朱丹溪续编《温病杂病论》，我一定会和王清仁喝酒“谈血瘀”！这才是大师该有的样子，因为钟敬先生打心底里一定是“传承发展”的楷模。

仲景的师父不详，如果仲景师不提拔他，师父的中医技术又怎能开创和平“六经辩证法”的先河？所以，身为伤寒宗的弟子，请放弃自己的观点，离开自己的圈子，就像青蛙坐在井上，看着井里跳出来的天一样，

伤寒之脉万古第一，功不可没！

后世二十八脉，说白了，就是定在仲景先生里面，由仲景先生终结！两千多年前，钟敬先生397篇提到脉象的149篇，占全部篇幅的37.53%，一共提出脉象26条！

王树河先生的《脉经》呢？李时珍先生的《龙湖麦觉》呢？两千多年来，我们的脉象只比钟敬先生多两种！

脉学停滞，其实是中医的一种悲哀。临床所见，是否超过28个脉冲？当然，这里指的是单脉冲状态，而不是脉冲状态。像小阁这样最普通的中医，除了“28脉”之外，至少还有三种脉象！

温病舌，舌快于脉，时最佳选择你不能靠脉搏！

真正把舌诊作为诊断最重要的诊断依据的贡献者，其实是温病八大宗师。也可以说，舌诊在明清时期就形成了，与温病有关。发展离不开！

与伤寒的“过渡期”相比，温病的变化更加危险。变化的传递可能在一个小时之内，威胁的往往是“君臣”！如果伤寒方能有效对付“温病”，请问，八位温病大师中，谁的“伤寒”程度比现在的“伤寒大师”低？他们无法从温病方剂中制定出“温病治法”，为什么认为可以超越“温病八师”的“伤寒级”？

没有比舌象变化快的脉象！

《伤寒论》中只提到七种舌诊，其中比例不超过1.76%，这与伤寒脉诊相比，完全可以忽略不计！而且，描述文字无非是“舌头，白胎，滑胎”之类的！

《伤寒论》的舌诊范畴是在《黄帝内经》的基础上发展起来的。在《黄帝内经》之前，中医没有舌诊内容。舌诊涉及“临床”范畴，但仅包括“舌卷、舌黄、舌干、舌强、舌萎、舌灼、舌根烂”等。至于《补《难经》中的《黄帝》补充内经未提舌诊。

至于后世，《敖氏伤寒金经路》、《伤寒舌鉴》是后世参考《伤寒论》。最有益舌诊补充！

叶天石先生的“外感温热”文章37篇中，从第1至26篇，从舌诊开始给出方剂治疗。在整篇文章中，占多大比例舌诊算不算？你没算吗？

清代，由代表中国“舌诊”最高成果的杨云峰撰写。 f舌头”给出了最佳答案，“任何内外部杂证，都在舌头上的形状和颜色.......根据舌头分为假和真，假和真实的不舒服。 ﹔以舌为分阴阳，阴阳不谬；依舌分脏腑，配主方，脏腑不坏，主方无错；危难时刻，往往无证参战，脉搏不能按。而只靠舌，女人幼稚病常闻无声，问无声，唯舌试。”