这次新冠肺炎疫情让中医、中医文化、中医药治疗突显在公众面前。无论是国家层面组织中医医疗团队支援武汉，还是各省区市先后发布中医药防治诊疗方案;从院士，到百姓;从官方，到民间都见证了一个事实：大疫之下，中医重新走到防控疫情的第一线，成为防疫情、治疫病的重要力量。这或许是中医因“疫”重生，转“危”为机的一次凤凰涅槃。我们应重新认识中医，让中医振兴、让中医文化复兴起来!

中医的真身是“中毉”，为德医

古时中医认为，人是万物之灵，万物有灵方为生。灵者，心神也。《黄帝内经》说，得神者生，失神者亡。而心神之阴阳为魂魄。“魂魄分去则人病，尽去则人死”。可见古人对于人的生命认知是极为深刻的，人的心神、魂魄的存在决定人的生死存亡。《黄帝内经》说：“神气舍心，魂魄毕具，乃成为人”。心神者，人的正气之源，神气者，人的生命主宰。因此，古时中医疗人看病，多从心神、魂魄入手，观其心神守位，魂魄离散与否。医者，常观心神，辩阴阳，察魂魄，，明虚实，与巫相通，故古之医者称为“毉”。“毉”字之“巫”，为“工”与“人”的组合。“工”者，上下两横代表天和地，中间的“丨”代表通天达地者，上通天意，下达地旨;左右两“人”，则为阴阳，亦为鬼神。所以，毉者，是通天地，知鬼神，晓魂魄，合人意也。古时中医认为，人与天地一体，人与天同心共在。如《礼记》礼运说：“故人者，其天地之德，阴阳之交，鬼神之会，五行之秀气也....故人者，天地之心也”。人与天地同心，在于明其德，合其道，德道一体，天人合一。王阳明《传习录》中说：“夫人者，天地之心，天地万物一体者也......良知之在于心，无间于圣愚，天下古今之所同也”。“中毉”者，“中”为正，正为德，中毉即是德医。人与天同心，天人本合一，这是人与生俱来的本然;天乃宇宙的先天一炁，为德道的本源本体，亦是人的本心本性。因此，人的先天本性，德道本心自在，“吾性自足”，无需他求。故中医始终倡导以德正心修心，保持先天本源本体的正能量，以道立人立身，在俗世的本末先后中始终“守神”如一，保持本心本性，“守正”、“明德”，德行天下，心身即可健康安然。所以，古时中医，主张“上工守神治未病”。“守神”，即是以天人合一的本源正能量，以德道一体的精气神，定心神，守正气，安魂魄，不使有疾，在人之未病之时，根除所有的病根。故而正心修身是人健康防病、安身立命的基本准则。

传统中医为天人合一者，其本心本性始终与德道本源的正能量合而为一，使中医成为上医、大医、圣医、神医，达到《吕氏春秋.重言篇》所说，“听于无声，视于无形......老聃是也”的境界;进入《道德经》揭示的“不出户，知天下;不窥牗，见天道。其出弥远，其知弥少。是以不行而知，不见而名，不为而成”的神圣境地。据《史记.扁鹊列传》记载，战国时的扁鹊就有“透视人体，视人五脏颜色”而知人的病态能力，其四见蔡桓公，四次都告知桓公的病分别出现在腠理、肌肤、肠胃、骨髓四个层面即是典型的例证。因此，《黄帝内经》说：“是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱”。《抱朴子内篇》又说：“古一人之身，一国之象也;......神，犹君也;血，犹臣也;气，犹民也。故知治身，则可治国也”。可见，传统中医拥有天人合一、德道本源的正能量，上医医天医国，下医医人医病。为医者，自古就有不为良相，即为良医的说法。

中医者，必是天人合一、德道一体的成就者才能从事的神圣职业。明代医家裴一中在他的《裴子言毉》中就有一段名言：“学不贯古今，识不通天人，才不近仙，心不近佛者，宁耕田织布取衣食耳，断不可作毉以误世。毉固神圣之业，非后世读书未成，生计未就，择术而居之具也，是必慧有夙因，念有专习，穷致天人之理，精思竭虑于古今之书，而后可言毉。”隋唐间的孙思邈在他的《大医精诚》中也说：“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍蚩，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想。亦不得瞻前顾后，自虑吉凶，护惜身命。见彼苦恼，若己有之，深心凄怆。勿避险巇，昼夜寒暑，饥渴疲劳，一心赴救，无作功夫形迹于心。如此可为苍生大医，反此则是含灵巨贼。”由此观之，古之中医，无不是天人合一的大成就者，不但以德道立人，而且无我立他，舍身救人，是忠诚践行本心本性的神圣医者。