上古时期的人们就开始借用草药来治病，神农更是尝遍百草，来判断药物的功效和毒性。从《神农本草经》到《唐本草》再到《本草纲目》、《中华本草》，它们无不记录着我国中医药学的宝贵经验，小佛就搞不懂为什么有人会成为中医黑？当然，从上古神农氏、到张仲景、华佗、金元四大家、李时珍……这些名医们无不利用自己所学，为人们祛除疾病。

当然，人都有好胜之心，同时代名医之间的学术之争是非常正常，你看武林界并称高手的乔峰和慕容复，慕容复不正是处处都想打压乔峰，自己做那天下第一的高手。

中医讲究流派，一如戏曲界，小佛尤记得大一上医学基础课时老师说过中医流派有：伤寒派、温病学派、火神派、寒凉派……而今天要给大家讲的便是温病学派两个名医之间的事。

温病学派起源于明代，而真正被发扬则是在明末清初及其之后之后（这时间，战争不断，疫症盛行），叶天士便是温病学派中的佼佼者，与他同时期同地区的薛一瓢也是温病学派中的佼佼者。薛一瓢气度不大，常常因为自己与叶天士齐名而苦恼，总想着自己能够在人前显示出自己的医术比叶天士更高明，当然叶天士也时常想压过一头，以至于有病人找他们看病，找薛一瓢看病的必然会被问：“找叶天士看过？”找叶天士看病的则会被问：“薛一瓢诊视过？”

后来两人的较劲更是发展到给医堂取名上，叶天士医堂名曰“扫雪”，薛一瓢医堂名曰“扫叶”，真是都是将对方扫除啊！

一次，薛一瓢终于如愿表现出自己比叶天士“技高一筹”。有两个人打赌看谁吃的寒具多（寒具：冷的油炸食品，可以长期存放，比较早的记载应该是在“桓玄好蓄法书名画，客至，常出而观。客食寒具，油污其画，后遂不设寒具”），少的就算输。一个人吃了70个之后感觉难受，就认输不吃了，另一个人为了显示自己能耐，继续吃，竟然吃了不下100个，不久后这个人就感觉非常不舒服，找叶天士看病。

叶天士看了一下，问了情况后说这个病没得治，自己无为力。病人家属听说后悲伤不已，知道薛一瓢医术也非常高明，便抱着试一试的心态去找薛一瓢。

薛一瓢得知叶天士放弃给病人看病，非常高兴：“果如是乎？留此，一试吾技，亦以觇汝家运之穷通，克济与否，尚未可知。（叶天士当真不能治？那我来试一试，我看你们也是贫穷人家，只能试一试，能不能行，我也不知道）”。说完便去熬药。

不一会，薛一瓢端出一碗白色汤药让病人喝了，而后又给了病人一碗黑色的药汤，未几，病人肠鸣厉害，拉肚子，拉完之后就好了，病人和其家属，都称薛一瓢真是大神医。

叶天士知道此事后，告诉身边人说：不是我不会看，只是不想给那个人看（可能叶神医觉得一切都是病人自己作死作的，非要显示个人能耐）。

那，薛一瓢用的是两碗什么汤药呢？病人吃了大量冷的油炸东西导致胃肠充满，想要治好必须要用大量的泻下药，而泻下药必然带来的结果耗损正气，故而在用泻下药的时候需要同时使用补气药，而补气药中最佳的当属独参汤（就一味中药：人参）。小认为，白色的就是独参汤，而黑色的应该是大承气汤（大黄、芒硝、厚朴、枳实四味药材组成）一类方剂。

病人家境贫困，叶天士知道他家用不起人参，才说没得治，而薛一瓢为了显示自己比叶天士强，自己承担了独参汤的费用。

叶天士：叶桂，字天士，江苏吴县人，后人门生搜集他的医案、笔记等，整理成著作《温热论》、《临证指南医案》、《未刻本叶氏医案》等。

薛一瓢：薛雪，字生白，号一瓢，江苏吴县人，著有传世之作《湿热条辨》。

参考资料：《新世说》